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-la historia en la memoria-

EL CALÓ DE CHAROLITO**

Es posible que muchas personas nacidas en Cuba no dominen este antiquísimo dialecto, utilizado en las provincias de La Habana y Matanzas (sobre todo en las zonas urbanas ). Es una mezcla de palabras africanas, árabes ( traídas por los andaluces, hace varios siglos ) y otras de origen puramente criollo. Era casi patrimonio de las clases más desposeídas de nuestro país. Por ejemplo los miembros de la orden "Abakúa", sociedad fraternal y religiosa, creada por descendientes de esclavos africanos, lo utilizaban corrientemente para comunicarse entre sí. Como los argentinos tienen su "lunfardo" ( sobre todo en sus tangos ), los cubanos tenemos el "caló".

   En mi caso personal soy nacido en el puerto habanero y mas específicamente (y a mucha honra ) en el barrio de Belén, cuna de santos, escritores y poetas (ahi nacio Marti) y también de maleantes, chulos y putas (ahí murió Yarini). Lo mejor y lo peor de la sociedad, como en todos los puertos del mundo.

   Pero volviendo al tema, voy a contarles, como por conocer desde pequeño, esta "lengua" suburbana, que aprendí con "Charolito", me salvé de que me "entarabillara", perdón, me capturara la policía castrista, allá por el año de 1964. Por aquella época, me encontraba viviendo en la clandestinidad, luego de que un grupo de estudiantes del Instituto de La Habana, nos expresáramos públicamente en contra de la dictadura pro soviética de Castro y por ende perseguidos por los órganos represivos de su régimen.

   Pues resulta, que motivado por la "canina", perdón, quise decir el hambre, había salido del "gao", perdón otra vez, ( que esto se pega ) quise decir la casa donde estaba escondido, me dirigía a una pequeña cafetería, ubicada en la confluencia de las calles Compostela y Teniente Rey, (frente a la antigua Drogueria Sarrá) para comprarme algo que calmara la sinfonía de mis tripas vacías, cuando de pronto me topo con mi amigo Charolito, quien limpiaba zapatos en esa esquina.

   "Charolito" se nombraba Hermenegildo. Nadie supo nunca su apellido. Era huérfano de madre y su padre era un trabajador portuario, quien murió muy joven tras un accidente en el muelle "La Machina", manipulando una carga, que al desprenderse terminó aplastándolo. A partir de ese momento todo el barrio lo adoptó como hijo. Éramos dos "diablillos" inseparables, terror de los comerciantes y vecinos del área, por nuestra certera puntería en pos de las vidrieras y parabrisas de los autos.

   Cuando voy a saludarlo me hace un "guiño" y me dice: “Oye asere, el acoy que se achanta a la orilla de su me y que tiene los encorios macris y el cagua nichardele, es tremendo embori zizigamba así que pírate ya.” Después de oír esto, miré a mi lado y ví a un tipo de aspecto lombrosiano que me observaba detenidamente. Poniendo cara "de yo no fui" salí "que jodía" de aquel establecimiento con las tripas "chillando" de vacías, pero al menos con el consuelo de no haber caído preso de la "porra chivateril comunista" en ese mismo instante. De lejos "Charolito" me seguía con la vista y en su cara tan negra como un totí, brillaban sus dientes blanquísimos en una amplia sonrisa de satisfacción por haber alertado y salvado al amigo de la infancia.

Les traduzco lo que me habia dicho "Charolito" en caló:

"Oye mi amigo, el tipo que está sentado a tu lado, que tiene los zapatos blancos y el sombrero negro, es delator de la policía así es que vete rápido".

Tuve suerte también porque  que el "chivato" en cuestión, era de las provincias orientales y no entendía "caló". Con los años supe que le decían Pancho "El Jabao" y había sido anteriormente "casquito" de la dictadura de Batista. Un perfecto ejemplo del "camaján" cubano, siempre de instrumento de los que detentan el poder y jamás del lado de los oprimidos del pueblo.

   Estos "chivatos" en Cuba de hoy, son de la misma estirpe que la de los "voluntarios" al servicio del colonialismo español, los "porristas" del machadato o los "ciudadanos cívicos" del batistato. La mierda de la sociedad.

   Pasado unos meses de este incidente, fui finalmente apresado por los órganos represivos del régimen castrista y condenado a nueve años de prisión.

   En todos esos años "Charolito" jamás dejó de preocuparse por mi suerte y de ayudar a mi madre a conseguir en el "mercado negro" habanero, los escasos alimentos que me llevaba en los días de contadas visitas en la prisión.

   Mas tarde me enteré que había caido en desgracia y enviado a prisión bajo la arbitraria "ley de peligrosidad" por haberse negado a participar en la guerra de Angola, (campaña neocolonialista llevada a cabo por el régimen cubano, sirviendo de instrumento al imperialismo soviético y sus intereses geopolíticos en tiempos de la llamada "Guerra Fría").

   Miles de cubanos en su mayoría de la raza negra fueron utilizados como "carne de cañón" y perdieron sus vidas o quedaron mutilados en ese ajeno conflicto armado.

   Ayer, en una visita que me hicieron unos viejos amigos del barrio, supe que "Charolito" hacía solo unos meses había muerto allá, pobre y alcoholizado, en el mismo barrio que nos vio crecer y "mataperrear" juntos. Me imagino con tristeza, cuanto habrá sufrido en todos estos años de vivir bajo un régimen totalitario y discriminatorio.

   Es increíble que hoy en ese "kafkiano" país que se nombra Cuba, los negros cubanos carezcan de la suficiente representación en los círculos de poder, cuando componen mas de la mitad de la población nacional.

   El gran consuelo que me queda y del que estoy más que seguro, es que en Cuba quedan muchos "Charolitos" como reserva moral de la nación. Un día no lejano vendrá en que se hará justicia para todos esos hermanos en patria.

   Ya ven como son las cosas de la vida, comencé este escrito como un artículo explicativo sobre el "caló" y sin proponérmelo se terminó como una anécdota real y costumbrista.

   Gracias por vuestra atencion "aseres".

Gabriel Astengo ”Gaby” (con los brazos cruzados)

en una protesta estudiantil en Cuba en 1964